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转:西藏文化及其促进和平的潜力

印度惠普达兰萨拉 Thekchen Chöling - 今天上午,德国西藏倡议执行董事 Tenzyn Zöchbauer 欢迎达赖喇嘛尊者参加主题为“西藏文化及其对和平的贡献的潜力”的对话。她告诉他,德国、瑞士和奥地利的 50 名西藏支持者和藏人正在参与在线互动,而更多人在世界各地观看。

2021 年 8 月 25 日,德国西藏倡议执行董事 Tenzyn Zöchbauer 迎接达赖喇嘛尊者在他位于印度惠普达兰萨拉的住所进行的在线对话,主题为“西藏文化及其对和平的贡献的潜力”。摄影:Ven Tenzin Jamphel

2012年8月25日,德国西藏倡议执行导演Tenzyn Zöchbauer 迎达赖主题喇嘛尊者在他位于印度的惠普达兰萨拉的住所进行的在线○○,“西藏文化和和平的贡献的潜力” 。摄影:Ven Tenzin Jamphel

“我很高兴有这个机会与德国朋友一起讨论,”尊者回答道。“从孩提时代起,我就对德国情有独钟。我知道德国在一战和二战中都被打败了。

“在西藏,我们有两个访客,Aufschnaiter 和 Harrer,因为他们说德语,我们认为他们是德国人。我和 Aufschnaiter 没有多少个人接触,但我和 Harrer 成为了朋友。他是第一个教我英语的人,但直到后来我才意识到他的英语实际上很差,这就是我英语蹩脚的开始。

“正如我之前提到的,德国在第二次世界大战中被击败,日本也在遭受核攻击后被击败。因此,两国都发生了强烈的和平运动。德国和日本人民都表现出对真正和平的真正渴望,都为创造一个更加和平的世界做出了贡献。

“就藏族文化而言,我们原本是一个生活相当简单的游牧民族。然后在七世纪,西藏国王松赞干布娶了一位中国公主。他决定藏人应该有自己的书写方式,但他没有遵循中国模式,而是选择以印度字母及其天城体文字为基础。

“八世纪时,赤松德赞国王想将佛教传入西藏,他再次选择不向中国求助,而是向印度求助。当时,那烂陀大学是最著名的学习中心。赤松德赞邀请了最重要的学者之一,寂灭金刚来到雪域。当他意识到藏人有自己的书面语言时,寂陀罗大力鼓励将印度佛教文学翻译成藏文。于是,藏印学者通力合作,将佛言集译成100卷,将后世印度上师的论集译成200多卷。这是西藏文化遗产的开始。

“我们将印度人视为我们的老师。有时我开玩笑地观察到,我们这些原本是弟子的人最终成为了上师。因为我们如此密切地关注我们所获得的佛教文献,我相信我们的佛教文献现在是最全面的佛教传统。遵循那烂陀传承的模式,受佛陀告诫的启发,在接受之前先测试和检查他的教义,我们对佛教教义进行了彻底的调查。我们学习了,但是,考虑到中国的例子,我们也打坐了。

达赖喇嘛尊者于 2021 年 8 月 25 日在他位于印度惠普达兰萨拉的住所在线发表了由德国西藏倡议组织组织的“西藏文化及其对和平的贡献的潜力”。摄影:Ven Tenzin Jamphel

达赖喇喇喇嘛尊者于 2021 年 8 月 25 日在他位于印度海达兰萨拉的住所在线发表由德国西藏倡议组织组织的“西藏文化及其对和平的贡献的潜力”。摄影:Ven Tenzin詹菲尔

“我们记住主要文本,我小时候也是这样做的。但独特的因素是,我们然后采用严格的逻辑方法来仔细检查所写内容的含义。这不是巴利文或中国传统中的习俗。我们效仿查巴秋吉森格(Chapa Chökyi Sengé)树立的榜样,他将西藏辩论体系正式化。

“这些天,正如我之前所说,与许多佛教学者的交谈让我相信,藏人所维护和保存的才是最全面的佛教传统。我们学习,但我们也培养“shamatha”(定力)和“vipashyana”(内观禅修)。我们不仅培养热心和同情心;我们运用我们的智慧并合乎逻辑地看待事物。

“我们能够解释如何培养同情心和实现内心的平静,这意味着我们可以为世界和平做出贡献。即使是那些对宗教不感兴趣的人也想在内心找到平静。他们也可以从了解我们面临各种麻烦是因为我们的思想受到干扰而受益。

“我们在母亲的庇护下开始了生活。没有它,我们将无法生存。正是母亲的慈悲经历在我们心中播下了一颗种子,长大后要善待他人。然而,现代教育很少关注这种积极情绪对心理平静和整体健康的影响。它也没有揭示愤怒如何扰乱我们的思想并扰乱我们生活的社区。学习如何获得内心的平静符合我们所有人的利益,而西藏文化通过各种方式使之保持活力。”

尊者回答了听众的一系列问题,其中一些是用藏语向他提出的,一些是德语,还有一些是英语。一些讨论了如何在西藏保存西藏文化。

尊者观察到,当中国人第一次占领西藏时,他们的领导人受到强烈意识形态的驱使。他回忆起上次与毛主席会面时,革命领袖称赞他头脑的科学性,但嘲笑他坚持宗教是人民的鸦片。从那时起,态度发生了变化,越来越多的中国人对佛教表现出新的兴趣。

2021 年 8 月 25 日,在达赖喇嘛尊者的在线谈话中,西藏支持者的一名虚拟观众在他位于印度惠普达兰萨拉的住所就“西藏文化及其对和平做出贡献的潜力”的谈话中向他提出了一个问题。摄影:文丹增詹菲尔

2021年8月25日,在达赖喇喇喇嘛尊者的在线个性中,西藏支持者的虚拟观众在他位于印度惠普达兰萨拉的住所就“西藏文化和对和平贡献的前景” ”的个性中向他提出了一个问题。 摄影:文丹增詹菲尔

他报告说,在中国从事教育工作的朋友告诉他,大学教授已经获得了两卷《印度佛教经典中的科学与哲学》的中文译本,这些书由在印度的藏人从甘珠尔和腾珠尔。教授们惊讶地承认藏传佛教属于那烂陀传统,显然采用了植根于理性和逻辑的科学方法。

尊者表示,中国共产党对藏传佛教施加了最大压力,但未能摧毁它。现在,藏传佛教不仅在中国而且在全世界都引起了人们的兴趣。

尊者描述了当他到达印度时,他如何提议为藏族儿童设立教藏语的学校。尼赫鲁完全支持。在适当的时候,寺院学习中心也重新建立。如今,数千名僧尼有机会认真学习。希望加入他们的年轻藏人必须首先掌握藏语,这将使他们能够学习,成为学者,从而保留藏族传统。

尊者指出,无论藏人在哪里定居,都已努力使他们能够学习书面和口头藏语。同样,在整个喜马拉雅地区,不仅为僧侣而且为在家人,无论老少,都采取了学习和实践辩论的举措。

关于为世界和平而努力,尊者肯定他采取世俗的方法。对他来说,让个人、家庭和社区幸福的关键因素是找到内心的平静。而这一切的基础是慈悲。

对于藏传佛教的存续和兴盛,尊者重申,中国历史上是一个佛教国家。如今,人们对佛教在哲学、理性和心理学方面所说的内容越来越感兴趣。例如,他认为注意佛教思想与量子物理学相关观察之间的对应关系会很有帮助。

尊者将有关中国共产党政府日益增长的权力的问题称为复杂。他观察到,无论中国变得多么强大,它仍然是世界的一部分,必须与其他国家和平相处。印度和中国必须毗邻共存。台湾问题在政治上可能是复杂的,但事实仍然是,中国的文化遗产在岛上得到了纯粹的保存。

达赖喇嘛尊者于 2021 年 8 月 25 日在印度惠普达兰萨拉的住所在线就“西藏文化及其对和平做出贡献的潜力”的对话中回答了虚拟观众的问题。摄影:Ven Tenzin Jamphel

达赖喇嘛尊者于 2021 年 8 月 25 日在印度惠普达兰萨拉的住所在线就“西藏文化及其对和平做出贡献的潜力”的对话中回答了虚拟观众的问题。摄影:Ven Tenzin Jamphel

“可能会做出政治上短视的决定,”他说,“但从长远来看,中国必须与邻国共处。事情正在发生变化,在某些方面,人们比以前更加开放和现实。”

当被问及人们如何才能找到有关气候变化和新冠病毒大流行等严重问题的真实信息时,尊者指出,在过去,大多数人都与世隔绝,很难知道什么是真实的。如今,手机和互联网提供了无穷无尽的信息来源,因此有必要对真实情况保持警惕。就气候变化而言,如果我们不采取行动,各地的水源将急剧减少。甚至有人认为西藏的河流将干涸,土地将变得类似于阿富汗的沙漠。

这似乎有些牵强,但北极和南极冰川融化的速度表明西藏的情况同样严重。全球问题需要全球解决方案。过去我们可能倾向于只关心我们自己当地的困难,现在我们必须考虑整个世界的需要。

他说,当人们成为洪水和野火的受害者时,重要的是我们要传达我们的关心和关心,并提供我们所能提供的任何帮助。正如让他们知道他们没有被遗忘至关重要一样,记住人类的一体性也很重要。

回到如何保护西藏文化的问题上,尊者建议对它感兴趣是一个实际的步骤。与其说是为了他们自己而维护习俗的问题,不如说是保留文化传统所传达的知识的问题。在这种情况下,有用和有益的方法是培养内心的平静,从而为世界和平做出贡献。

Tenzyn Zöchbauer 感谢尊者的建议、听众的聆听和提问以及口译团队的同声翻译。她邀请德国西藏倡议组织主席沃尔夫冈·格拉德(Wolfgang Grader)说几句最后的话。他回忆起最后一次会见尊者是在 2018 年在达姆施塔特的一次活动中,并对自那时以来 Covid 大流行的后果阻止了任何此类会议表示遗憾。他感谢尊者给予他的时间,并祝他力量、健康和长寿。他呼吁观众为西藏、人权和世界和平而努力。

“谢谢你,”尊者答道,“又见。”


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